Por que?

POR QUE É TÃO DIFÍCIL CONTROLAR AS EMOÇÕES?


Não há nada mais pessoal, subjetivo e íntimo do que nossos sentimentos. Nada é mais profundamente nosso e mais expressivo de nossa alma do que uma emoção. E, no entanto, nada é mais difícil de conhecer e controlar do que um afeto, um medo, um desejo. Como nossa essência mais íntima e mais próxima pode ser ao mesmo tempo tão estranha a ponto de nos controlar como se fôssemos possuídos por ela? Como nossa natureza mais pessoal pode ter uma existência tão independente de nossa vontade a ponto de não nos sentirmos responsáveis por ela e pelo que fazemos motivados por ela? Não há mistério. Nossa identidade é formada na identificação com o mundo e com as pessoas que nos rodeiam. Assumimos uma nacionalidade, um nome, uma profissão. Nós nos tornamos ao mesmo tempo idênticos e diferentes a tudo e todos com o que nos identificamos. Isso significa que somos idênticos ao outro e ao mundo que é diferente de nós. Isso significa que, na identidade de nosso eu consigo mesmo somos diferentes de nós mesmos; somos nosso próprio outro. Por isso, a tonalidade afetiva de toda relação com nosso eu, com o outro e com o mundo carrega essa ambivalência: Nossas emoções são pessoais, elas exprimem nossa identidade própria, e ao mesmo tempo exprimem o outro de nós mesmos que é nosso próprio eu. O eu é seu próprio outro. Ele é seu próprio outro a ponto de se sentir dominado, controlado, refém de seus próprios sentimentos como se eles fossem outra pessoa que o controlasse de dentro dele mesmo.

Essa é a natureza mais profunda das emoções. Se não fosse pela circunstância de nosso eu ser idêntico ao seu próprio outro, não sentiríamos emoção alguma. Porém, se o eu é seu próprio outro, o eu é consciente de si mesmo como outro. E se o eu é consciente de si mesmo como outro, então o eu é inconsciente de si mesmo. Somos inconscientes de nós mesmos na medida em que somos conscientes de amar, temer e desejar o mundo e o outro. Amamos, tememos e desejamos o mundo e o outro por não sermos conscientes de que nosso eu é idêntico ao mundo e ao outro com os quais nos relacionamos. E caímos completamente nas armadilhas dessa inconsciência quando acreditamos que a causa de nossas emoções está fora de nós, no mundo e no outro. O que é o amor senão o sentimento de identidade com o que é diferente? Se o diferente se torna idêntico a nós, então a diferença reside em nós, não no outro. O que é o medo senão a instabilidade de nossa identidade com o mundo? Se nossa identidade é instável, então a instabilidade reside em nós, não no mundo. O que é o desejo senão a identidade com o outro ou o objeto que nos falta? Se nosso eu é idêntico ao que lhe falta, então o que falta ao eu reside nele mesmo, não no outro ou no objeto. Por isso, procurar fora de nós a causa de nossas emoções é abdicar de todo controle possível sobre elas; é cair nos braços de Morfeu, mergulhar na mais profunda inconsciência e se entregar passivamente aos mandos e desmandos do outro que reside em nós.

Mas, se somos subjugados pelo outro e pelo mundo que residem em nós, como conhecê-los e como controlá-los sem entrar em contato com o outro e com o mundo que existem fora de nós? Como entender o amor sem nos relacionarmos com quem amamos? Como superar o medo sem enfrentarmos as situações que nos amedrontam? Como se desapegar do desejo sem experimentar a completude momentânea e ilusória de sua realização? Se a causa dos sentimentos reside em nós, a experiência vívida das emoções ocorre no contato com o mundo, no relacionamento com o outro. É no contato com o mundo e no relacionamento com o outro que ganhamos acesso ao lado obscuro da nossa identidade. O perigo reside justamente na possibilidade de o acesso ao obscuro obscurecê-lo ainda mais, e de passarmos a acreditar que não existe vida em nós na ausência do outro e no isolamento do mundo, que o outro é a fonte de nossas emoções e o mundo nosso sustento. Movidos por essa ilusão, nos tornamos dependentes do outro que amamos e do mundo que nos sustenta; evitamos o outro que nos incomoda e o mundo que nos frustra. É difícil aprender a encontrar o centro de nossa existência em nós mesmos quando a experiência vívida das emoções só ocorre no contato com o mundo e no relacionamento com outro. Mas, desse aprendizado depende a solução de todos os nossos conflitos e a possibilidade da tão sonhada felicidade.


DG